聽過神豬，知道神豬，但以前我未曾思考過這件事情。直到今日看到新聞照片，才讓我大感
匪夷所思，這樣不自然的生物比例，究竟剩下多少信仰的美，還值得時代去傳承？
一早打開新聞網頁，就看到一則破紀錄大神豬的新聞，被當作趣事般地傳頌著。照片照著一
幅充滿中國傳統裝飾的看板，中間開了個窗，崁著看似肉類的一佗東西。我仔細一看，才發
現那佗肉中間長了一顆小小的豬腦袋，可以想像整頭豬成了什麼比例模樣，一股作噁感也從
我喉間湧現。
於是我翻閱許多網路上關於神豬的資料，瞭解究竟一頭圓滾可愛，被認為與人類極為相似，
又與我們生活息息相關的豬仔，是如何變身成重達上千台斤，癡肥癰腫，全身滿是駭人病痛
的模樣。
《步驟一：限制行動》
豬兒們在長成約五、六百台斤後，飼主會將豬以側躺姿勢，限制在一個約一坪大的空間內，
同時高度也被限制，強迫神豬無法站立，不能移動，好囤積脂肪。早期是將豬限制在一處下
挖的地洞內，所以入住的過程也稱為『下窟』，但因下挖的地洞散熱、排圬不易，增加了死
亡率，所以現在都是將豬限制在地面上的木籠中。
《步驟二：強迫灌食》
生物體內都有自然的機制，再怎樣自由的進食，也無法養成神豬。於是飼主會以特別的灌食
器，強迫將大量的食物灌入豬的食道內，一次約20Kg的量，一日兩餐，每回都超過了豬的需
求。因為灌食時恐有掙扎，豬齒會傷了飼主，所以很多神豬的牙齒不是磨了就是拔除。灌食
也有技巧，避免神豬因吃過撐而死亡。
《步驟三：灌鉛灌錫》
前面二步驟的時期長達約二至三年，直到比賽將至，有些飼主會將鉛錫等金屬，一併灌入神
豬的消化系統內，好在過磅時有好數字。為求比賽公平，近年的比賽在過磅前，都會以金屬
探測器確認豬身。
《步驟四：活活宰殺》
比賽過後，神豬會當眾宰殺支解，分給現場的信眾。期間完全沒有任何法定的『人道致昏』
過程，豬隻驚恐萬分，糞尿齊流，淒厲慘叫不絕於耳。
想像若一個人被限制行動兩年，期間都只能臥於床上不得起來，牙齒被拔了，只能以食管進
食，且每次都強迫大量進食，過著終日撐飽難受的日子，除了吃還是吃。於是他日益肥腫，
病痛纏身，心血管疾病、糖尿病等等樣樣來，隨時都有死亡的危機。最後在眾目睽睽下，四
肢被綁定，肚皮上翻，白刀在喉嚨開了個口子，終於流血致死.....這是何等的虐殺？這樣
如囚徒般的日子又是何等的痛苦？我實在難以想像。然而，這樣的行為或甚儀式，卻被當作
是一種對神明的敬仰表達，年年在進行著；即使已有眾多的國內外保育團體呼籲該停止這樣
的比賽，仍是有許多相關人士回應所謂『傳統文化』的保留，口口聲聲說『扼殺文化』比一
隻豬被飽死，還更要殘忍？！
其實在早年，神豬的飼養過程相當自然，給予豬足量的食物讓他取用，活動也是不受限制的
。然而有人養了500台斤，我就要養出650！神豬比賽的數字一年比一年誇張，連灌鉛灌錫
的方式都用上了，哪還會在意豬兒們的任何感受？這樣的行為與其說是為了表達對神明的誠
意，其實更是想滿足了自己的面子。仁慈的神明並不會想要受盡虐待的生靈，這跟古代將處
女祭獻是一樣的愚昧無知。
這邊稍稍換個話題，我想討論的，是『傳統』與『時代』的一個關係。傳統必然有保存的必
要，但每個傳統中的細節，也來自於過往某個時代背景的需求，而被人所定義出來。時代會
變化，社會的生態與需求也將大不相同，究竟該保留與改變多少傳統，會帶給我們最大的收
穫，其結果總是值得討論。
這邊又想到一個目前大家朗朗上口的名詞，『現代中國』。流行歌夯中國風，服飾設計也出
現越來越多中國的元素，但到底什麼才是『現代中國』？加些夔形紋路，或使用五音寫曲，
就是中國風了嗎？我個人認為不完全是的。文化是人類與社會長期醞釀的產物，是我們所有
行為與知識的匯集，所以若很單純地看『現代中國』應有的樣貌，那就是現今還存活著的你
我他，所表達出的樣貌就是了。但這樣的答案自然不會被接受，因為文化還包含了自古以來
所傳承的精神與價值。所以要瞭解現代中國，想釐清傳統與時代之間的關係與取捨，就該先
想清楚，『文化』中一路被保留下來的精神與價值究竟是什麼，而非那些表面的儀式或手段。
從信仰或宗教的層面來看，不難體會神豬儀式的發展過程。在早年台灣農家社會並不富裕的
時代來看，家畜的肥滿是財富的象徵，就像老一輩的總將胖胖的身材說是『發福』，這是難
得且富貴的樣貌。農家感謝老天賜與糧食米肉，也感謝動物們犧牲的生命，於是擇一豬兒給
予牠好的生活，不愁短少的糧食，在重要的日子，以誠敬的心靈將其獻給上蒼，其情無價。
然而現今社會生態與結構早已改變，文明之於我們的價值觀也因此不同；『肥滿』不再只是
富貴的象徵，『人道』更給予我們強大的力量，何況神豬比賽已經變成一種比富、比面子，
為此不擇手段的過程，信仰中原本的感恩與敬意早就消失殆盡，說再多為了傳統也讓人貽笑
大方。
前先日子，我摯愛的親人往生了。雖然內心已有些準備，但一切還是來得突然，所以我們都
像被趕鴨子上架似的，穿上了孝衣，胡亂被催趕地唸了好多經文，沒幾天日子，就把摯愛的
親人送去了西方極樂世界。家族算人丁稀少，平日對於任何宗教儀式也參與甚少，所以幾乎
是所有家人，都有一種錯愕的感受，原來有這麼多儀式啊！？有時候不經會想，我摯愛的親
人一生善良，做盡好事，或做盡成全他人而忍耐之事，讓我心中滿是不捨，那如果漏了這些
儀式，難道他就不能去西方極樂世界？燒紙錢是給往生者使用的，但如果因為各種因素而無
法燒，往生者是不是就沒好日子過？
我知道這時宗教會給我一些解釋，總括來說就是勸人為善，為善者有善終，但總是有太多儀
式只像是人訂出來，想安個心，結果往往流於某些業者飽了荷包的手段，讓人費解宗教的用
意都到哪去了。甚至還有些讓人生氣的習俗，諸如什麼事情若由女兒或女方來做就會帶賽之
類的，真是讓我火氣大！
當然，往生者的家屬是最弱勢無能的，只要誰說怎樣才好，我們都照單全收。只是，在繁複
的儀式過程中，難免緬懷追思的情緒總是被打斷；那些想與親人分享的私膩話語，被樊語經
文所取代了，而心中對於往生親人的情感，也被迫必須以某種形式，或樣貌，或態度來表達
。我不是無神論者，我很相信神，與祂們的世界觀，我甚至滿喜歡念經文的（那些我看得懂
意思的）；但我希望能以更接近其精神，並自主的方式，來陪伴我摯愛的親人最後一程，並
毫無保留與間斷的，寄上我最真實，滿滿的祝福與思念。
唉......日子過得很快，時光永遠在流逝（當然也在滋長）。這篇文章拉哩拉雜說了很多，
都是我最近的一些心得，以及我的一些改變（當然這只有自己知道）。只希望我的處事原則
仍是不變，能總是努力地試圖找出事物最根本、簡單的面貌，少些價值上的束縛，則活得更
加美好吧！
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以下是不知道放在文章中哪個段落，但是不吐不快的部份，反正是自己的Blog，沒有忍住不
說的道理。
1.很多人都認為神豬過的是養尊處優的日子，也聽到許多飼主說自己多麼努力，給神豬吹冷
氣、電風扇，聽聽音樂云云，實則神豬體弱多病，且極厚的脂肪層讓牠散熱不易，容易死亡
，所以吹冷氣等等是為了保命保財是也～（據說一台斤最少可賣300up的價位，一頭都幾十
萬呢！）另外聽音樂是好事，這我贊成，可過著不得起身不能移動，終日過飽還強迫再吃的
日子，恐怕心情也不會因此快樂多少……
2.心血來潮在Yahoo知識+查詢了『神豬』，果然發現有關於對神豬儀式看法的發問，也引
來不少討論串。其中有回應云，『人類藉由祭獻動物來換取神明的庇佑，是不分國際的世代
延續』、『在生為神豬，後事做大戶』、『動物保育團體一廂情願地以同理心來看待，卻沒
有文化的認知』等等。我由衷地希望他只是不清楚神豬的飼養過程，才這樣說話，否則宗教
的信仰竟抹滅了惻隱之心，合理化殘害一條生命的真相，會是多麼可怕的事情？！
3.我也看到有言論說，『吃豬肉都不覺得殘忍了，怎麼殺神豬才覺得殘忍？人果然是矛盾的
……』。此種說法雖然無法讓我感到共鳴，因為我認為自然界中彼此成為食物鏈是一種正常
的互存方式，與因為人類信仰而強迫改變動物生活習性，甚至為了比富而殘害動物有所不同
，但我也不能否認人類自認成了地球的主宰後，對自然的索取與貢獻早已不適用食物鏈的輪
迴。但原則上，我們食用的豬肉，應該是經過『人道致暈』的處理方式，也就是電宰豬肉，
跟神豬的活生生割喉放血是完全不一樣的，其心態上的差異也是。上述的言論值得大家討論
，但總是過於冷漠，我認為人若能多抱著惻隱之心，才會有更多的獲得。
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